AUZEF İslam Düşünce Tarihi Çıkmış Sorular

İstanbul Üniversitesi AUZEF İslam Düşünce Tarihi dersinin vize, final ve bütünleme sınavlarına hazırlanmak için 70 soruluk havuz: çıkmış sınav sorularını cevaplarıyla çöz, yanlış yaptıklarını tekrar et, yolda sesli dinle.

Ders kodu: İLHA30072. sınıf Güz70 soruSesli dinleme
Bu dersin 70 sorusunu ücretsiz çöz →

İslam Düşünce Tarihi konu özeti

İslam Düşünce Tarihi dersi; Yunan mirasının Arapçaya aktarılmasından başlayarak Kindî, Fârâbî, İbn Sînâ, Âmirî, Gazâlî ve Endülüs filozoflarının görüşlerini, Batı ile etkileşimi ve Osmanlı düşüncesini ele alır.

Temel çerçeve ve çeviri hareketi

Kindî

Fârâbî

İbn Sînâ

Âmirî

Gazâlî, kelâm ve İşrâkîlik

Endülüs, Batı etkisi ve Osmanlı

Önemli kavramlar

Basit varlık
Parçalardan ve bileşenlerden oluşmayan, zorunlu varlığın niteliği.
Sudûr
Varlığın Tanrı'dan akıllar silsilesiyle taşarak meydana gelmesi; Fârâbî ve İbn Sînâ'ya ait.
Faal akıl
Onuncu akıl; Ay altı âlemi yönetir ve ilahi bilgiyi insana ulaştırır.
En-nefsü'n-nâtıka
Yalnız insana özgü düşünen nefs.
Hads
Sezgi gücü; çok kuvvetli olduğunda kutsî akla ulaştırır.
İradi ölüm
Hayattayken bedensel arzuları akılla denetlemek.
Dehr
Âmirî'ye göre zamanın üstünde kalan, ilahi takdirle ilişkili süreklilik.
Adğâsü'l-ahlâm
Bedensel ihtiyaçlardan doğan karışık, yorumlanamaz rüyalar.
El-hikmetü'l-ameliyye
Ahlak, aile ve devlet yönetimini kapsayan pratik felsefe.
Asabiyet
İbn Haldun'da devletin doğuş ve çöküşünü açıklayan toplumsal dayanışma gücü.
Tekfir konuları
Gazâlî'ye göre âlemin ezelîliği, Tanrı'nın tikelleri bilmemesi, cismani haşrin reddi.

Sınav ipuçları

Hangi sınavların soruları var?

2025-26 Vize2025 Final2025 Büt2024-25 Vize

İslam Düşünce Tarihi örnek sorular

Aşağıdaki sorular dersin konularından derlenmiştir; cevabı görmek için "Cevabı gör"e dokunun. Tüm soruları uygulamada çözebilirsiniz.

1. İslam filozofları zorunlu varlığın “basit” olduğunu belirtirken ne demek isterler?

  1. Zorunlu varlık ruhun kendisidir.
  2. Onun hükmü bütün evrene yayılmıştır.
  3. Maddeden soyutlanmıştır, yalnızca sureti vardır.
  4. Kendisini oluşturan bileşenler ve parçalar yoktur.
  5. İnsan aklının kavrayabileceği kadar sadedir.
Cevabı gör

Doğru cevap: D) Kendisini oluşturan bileşenler ve parçalar yoktur.
Felsefede basit, bileşik olmayan, yani parçalardan oluşmayan demektir. Zorunlu varlık madde-suret ya da cins-fasıl gibi bileşenlerden oluşmaz; aksi halde varlığı bu parçalara bağlı olur ve zorunlu olamazdı. Basitlik, tevhidin ve hiçbir şeye muhtaç olmamanın felsefî ifadesidir.

2. İbn Sina’nın felsefesi hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

  1. Kendisinden sonra gelen Gazâlî ve Fahrüddin Râzî gibi kelamcıları etkilemiştir.
  2. Kendisine kadar oluşan felsefî birikimin doruk noktasını temsil eder.
  3. Eserleri, Kindî’nin eserleri gibi özet niteliğindedir ve ayrıntılı incelemeler içermez.
  4. On ikinci yüzyıldan sonra batı düşüncesi üzerinde etkili olmuştur.
  5. Kindî, Fârâbî ve Âmirî gibi filozofların çeşitli düşünceleri onda bir bütün oluşturur.
Cevabı gör

Doğru cevap: C) Eserleri, Kindî’nin eserleri gibi özet niteliğindedir ve ayrıntılı incelemeler içermez.
İbn Sînâ’nın eserleri özet değil ayrıntılı ve sistemlidir; Kitâbü’ş-Şifâ bir felsefe ansiklopedisi, el-Kânûn ise yüzyıllarca temel tıp kaynağı olmuştur. Diğer şıklar doğrudur.

3. İbn Sînâ’nın yazdığı eserleri belirlemek için aşağıdaki listeyi inceleyin: I. Kitâbü’ş-Şifâ II. el-İşârât ve’t-Tenbîhât III. Necât IV. Siyasetname V. El-Munkiz mine’d-Dalal Bu listedeki hangi eser ya da eserler İbn Sînâ’ya aittir?

  1. I, II ve III
  2. IV ve V
  3. II ve III
  4. Yalnız I
  5. I ve II
Cevabı gör

Doğru cevap: A) I, II ve III
Şifâ, İşârât ve Necât İbn Sînâ’nın felsefi eserleridir. Siyasetname Nizâmülmülk’ün, El-Munkiz mine’d-Dalâl ise Gazâlî’nin eseridir. Dolayısıyla doğru cevap I, II ve III’tür.

4. İbn Sînâ’ya göre insana has olan nefse “…..” adı verilir. Bu nefsin hem bilici hem yapıcı güçleri vardır ve ikisine de “akıl” denebilir. Yapıcı güç bedeni fiillere yöneltir; aşağıdaki varlık olan bedenle ilgilenir ve ahlakla bağlantılıdır. Bilici güç ise teorik güçtür; yukarıdakiyle, yani aklın soyut biçimleriyle (suver mücerrede) ilgilenir. Boşluğa hangisi gelmelidir?

  1. özel nefs (en-nefsü’l-husûsî)
  2. melekî nefs (en-nefsü’l-melekî)
  3. cevher nefsi (en-nefsü’l-cevherî)
  4. düşünen nefs (en-nefsü’n-nâtıka)
  5. beşer nefsi (en-nefsü’l-beşeriyye)
Cevabı gör

Doğru cevap: D) düşünen nefs (en-nefsü’n-nâtıka)
İbn Sînâ nefsi nebatî, hayvanî ve insanî olarak üçe ayırır. İnsana özgü nefse düşünen nefs (en-nefsü’n-nâtıka) denir; amelî akıl ahlakla, nazarî akıl soyut bilgilerle ilgilenir.

5. Felsefede ve tıpta çağının en büyük otoritesi sayıldığı için “eş-Şeyhü’r-Reîs” unvanını alan İslam düşünürü kimdir?

  1. Kindî
  2. Fârâbî
  3. İbn Sînâ
  4. İbn Rüşd
  5. Gazâlî
Cevabı gör

Doğru cevap: C) İbn Sînâ
“Eş-Şeyhü’r-Reîs” unvanı İbn Sînâ’ya verilmiştir. Kindî “Feylesûfü’l-Arab”, Fârâbî “Muallim-i Sânî”, Gazâlî “Hüccetü’l-İslâm” adlarıyla anılır; İbn Rüşd ise Batı’da “Şârih” olarak bilinir.

6. Tanrı’nın âlemi belli bir zamanda yaratıp yaratmadığı konusunda Kindî hangi görüşü benimser?

  1. Aristoteles’in “Gökyüzü Üzerine” adlı eserinde de savunduğu gibi, âlem Tanrı ile birlikte var olduğundan yaratılmış değildir.
  2. Tanrı âlemi ezelî ve ebedî biçimde her an yeniden yaratır.
  3. Faal akıl Tanrı’dan sudûr etmiş, âlemi de faal akıl yaratmıştır.
  4. Âlem sonlu ve sınırlı olduğu için Tanrı tarafından yoktan yaratılmıştır.
  5. Tanrı o kadar yücedir ki âlemi yaratıp yaratmadığı hakkında konuşulamaz.
Cevabı gör

Doğru cevap: D) Âlem sonlu ve sınırlı olduğu için Tanrı tarafından yoktan yaratılmıştır.
Kindî, ezelî âlem fikrini savunan Aristoteles’ten ayrılır. Ona göre sonsuz cisim, zaman ya da hareket olamaz; âlem sonludur ve bu yüzden bir başlangıcı ve yaratıcısı vardır, yoktan yaratılmıştır. Sudûr teorisi Fârâbî ve İbn Sînâ’ya aittir.

7. Fârâbî felsefeyi Nestûrî Yuhannâ b. Haylân’dan öğrenmiştir. Ayrıca Hristiyan Aristotelesçilerin Bağdat kolunun önde gelenlerinden Mettâ b. Yûnus’la da görüştüğü bilinir; Mettâ, Aristoteles’in eserlerini Arapçaya çevirmiş ve yorumlamış önemli bir âlimdir. Aşağıdakilerden hangisi bu paragraftan çıkarılabilecek bir yargı değildir?

  1. Fârâbî, İslam dünyasındaki önemli felsefe temsilcilerindendir.
  2. Fârâbî’nin bazı felsefe eserleri Arapçaya çevrilmiştir.
  3. Fârâbî, Aristoteles felsefesinden etkilenmiştir.
  4. İslam dünyası felsefeyle temas kurmuştur.
  5. Fârâbî, Hristiyanlık inancını benimsemiştir.
Cevabı gör

Doğru cevap: E) Fârâbî, Hristiyanlık inancını benimsemiştir.
Paragraf hocaların Hristiyan olduğunu bildirir; bundan Fârâbî’nin Hristiyanlığı benimsediği sonucu çıkmaz. Fârâbî Müslüman bir filozoftur. Diğer yargılar paragrafla uyumludur.

8. Âmirî, “millet-i hanîfiyye”nin (İslam) diğer din ve milletlerden üstün olduğunu göstermek üzere müstakil bir eser kaleme almıştır. Bu eserde İslam hükmünün öteki dinlerin hükümlerini kaldırdığını (nesh) ve Allah’ın insanlara kalıcı, değişmez bir din olarak bunu gönderdiğini aklî bir çerçevede anlatır. Eser, vahyin akılla yorumunu bütünlüklü yapmasıyla Âmirî’nin diğer çalışmalarından ayrılır. Sözü edilen eser aşağıdakilerden hangisidir?

  1. Tebsıratü’l-Edille
  2. el-İ’lâm bi-Menâkıbi’l-İslâm
  3. Teâruzu’l-Akl ve’n-Nakl
  4. Şezerâtü’z-Zeheb
  5. el-İrşâd fî Usûli’l-İ’tikâd
Cevabı gör

Doğru cevap: B) el-İ’lâm bi-Menâkıbi’l-İslâm
Tarif edilen kitap Âmirî’nin el-İ’lâm bi-Menâkıbi’l-İslâm adlı eseridir. Diğer eserler başka müelliflere aittir: Tebsıra Nesefî’ye, el-İrşâd Cüveynî’ye, Şezerât İbnü’l-İmâd’a, akıl-nakil çatışması eseri ise İbn Teymiyye’ye.

9. Antik Yunan’da olduğu gibi İslam düşüncesinde de felsefe ikiye bölünmüştür: Düşüncenin konusu olan varlıkları inceleyen kısım teorik, düşünmenin sonucunda insanın eylemlerini (ahlak, ev yönetimi, siyaset) ele alan kısım ise pratik felsefedir. Teorik felsefeye “el-hikmetü’n-nazariyye” adı verildiğine göre pratik felsefenin adı aşağıdakilerden hangisidir?

  1. vâcibü’l-vücûd
  2. eş-şerîatü’l-İslâmiyye
  3. el-hikmetü’l-ameliyye
  4. el-hikmetü’l-meşşâiyye
  5. el-hikmetü’l-hâlide
Cevabı gör

Doğru cevap: C) el-hikmetü’l-ameliyye
Pratik felsefeye el-hikmetü’l-ameliyye denir; ahlak, aile ve devlet yönetimini kapsar. Diğer kavramlar zorunlu varlık, Aristotelesçi felsefe ve ebedî hikmet anlamına gelir.

10. I. İradeyle yapılan hareketi nefis sahibi varlıklar gerçekleştirir. II. Düşünen nefs bütün canlılarda bulunan nefstir. III. Nefsin bilici gücü soyut biçimleri kavrar. IV. Sezgi gücünün kuvvetli olması, nefsin bilmedeki en yüksek derecesidir. Bu önermelerden hangisi ya da hangileri İbn Sînâ’nın nefs teorisine göre doğrudur?

  1. Yalnız I
  2. I, III ve IV
  3. I ve II
  4. Yalnız II
  5. II ve III
Cevabı gör

Doğru cevap: B) I, III ve IV
I, III ve IV doğrudur. II yanlıştır: düşünen nefs yalnızca insana aittir; bitkilerde nebatî, hayvanlarda hayvanî nefs bulunur. Sezgi (hads) gücü çok kuvvetli nefs, bilmenin en üst seviyesi olan kutsî akla ulaşır.

Tüm 70 soruyu çözmeye başla →

Bu dersi alan bölümler

AUZEF İlahiyat (Ön Lisans)70 soru →

Nasıl çalışmalı?

Önce "Vize (hepsi)" ya da "Final (hepsi)" ile geçmiş yılların sorularını çözün; aynı konular sınavlarda sık tekrarlanır. Yanlış yaptığınız sorular "Yanlışlar" bölümünde birikir, sınavdan önce onları yeniden çözün. Yolda ya da ev işi yaparken "Sesli Dinle" ile soruları ve cevaplarını dinleyebilirsiniz.

Sık sorulan sorular

AUZEF İslam Düşünce Tarihi çıkmış sorular nerede?

Mobil Defter'de AUZEF İslam Düşünce Tarihi dersinin vize, final ve bütünleme hazırlığı için 70 sorusu var (2025-26 Vize, 2025 Final, 2025 Büt, 2024-25 Vize). Soruları cevaplarıyla test olarak çözebilir, yanlışlarını ayrıca tekrar edebilir ve sesli dinleyebilirsin.

AUZEF İslam Düşünce Tarihi vize soruları ve final soruları ayrı çözülebilir mi?

Evet. Uygulamada "Vize (hepsi)" ve "Final (hepsi)" düğmeleriyle yalnız o sınavın sorularını, yıl düğmeleriyle de tek bir yılın sınavını çözebilirsin.

AUZEF İslam Düşünce Tarihi çıkmış sorular PDF olarak indirilebilir mi?

Ayrı bir PDF dosyası yerine uygulamadaki "Kağıda yazdır" düğmesi dersin bütün sorularını ve cevap anahtarını yazdırılabilir sayfa olarak hazırlar; telefonda ya da bilgisayarda "PDF olarak kaydet" seçeneğiyle PDF yapabilirsin.

AUZEF İslam Düşünce Tarihi ders notları ve konu özeti var mı?

Evet. Bu sayfada dersin konu özeti var; uygulamadaki "Konu özeti" düğmesiyle özetin tamamını okuyabilir ya da sesli dinleyebilirsin.

AUZEF İslam Düşünce Tarihi soruları ücretli mi?

Hayır, ücretsiz. Ad, cep telefonu ve bölümünle bir dakikada üye olup bütün sorulara, yanlışlar listesine ve sesli dinlemeye erişebilirsin.

2. sınıf Güz diğer dersler